央广网专访《中国金丝玉》主编李常宝

（李常宝简介：著名学者、收藏家、鉴赏家。新疆金丝玉文化学会会长、新疆宝协金丝玉分会（专业委员会）会长，李常宝工作室法人，“常宝”艺术品品牌创始人。个人代表专著《新疆金丝玉鉴赏投资指南》被国家图书馆收藏；《铁的见证新疆古钱币》被评为2012年全国优秀科普读物。）

记者：为什么原因触动你来写这本书？

李常宝：危机！

　　2015年以来，中国经济进入调整期，中国宝玉石市场都在接受着前所未有考验，金丝玉遇到了前所未有的危机。金丝玉是新玉种，不可能独善其身，金丝玉推广没有发生从地域性到全国性的根本改变，迷茫、急躁情绪蔓延，金丝玉的影响力还在新疆。经验证明，一个新玉种遇到经济危机，如果不在危机中奋起，就会在危机中死亡。

记者：如何看待危机？金丝玉能不能战胜危机，走向全国市场？

李常宝：危机总是伴随着机遇！

经济调整对玉石市场必然有影响，但也是一件好事。市场是硬道理，虚高的水分一定会挤掉，这就是新玉种生存的空间基础。此外，金丝玉还有一个重大机遇，习近平同志提出“一带一路”国家大战略，这对于产于中国丝绸之路核心区新疆的金丝玉，无疑是一个前所未有的机会。对金丝玉的未来，我是充满信心的。

 

记者：金丝玉从发现到现在也应该有10年了，为什么还没有火起来？金丝玉的出路在哪里？

李常宝：10年对一个玉石发展来说太短了，和田玉是几千年的发展才被人们接受的。玉石不是股票、不是房地产，不能靠炒作。炒作起来的东西不会长久，吹气来的东西一定还会还的。10年对推广一个玉石品种来说，充其量也就是一个萌芽（阶段）。

记者：那么金丝玉为什么没有火起来？

李常宝：我也在一直思索这个问题。我走遍了新疆阿勒泰、塔城、克拉玛依、兵团十师、七师等金丝玉产地，到北京、上海、山东、浙江、广州、深圳等中国最有影响力的玉石市场调研，与当地政府、经营者业主、玉雕（设计）师，各地协会、企业家，和鉴定、考古、收藏、宝玉石各领域界专家学者深入沟通交流，寻找金丝玉的发展之路。大家普遍共识：金丝玉是非常难得的珍贵宝玉石材料，具有很强的可塑性。

制约金丝玉发展的根本问题，不是玉质材料问题，金丝玉具备宝石和玉石所具有的优秀品质；不是加工工艺问题，我们不乏少名家之作，不少玉雕大师、珠宝设计名家都在做金丝玉；不是文化底蕴问题，女娲补天的五色石、母亲石，金丝玉的“家合”凝聚文化，一点不逊色比德如玉的“君子”修行文化；也不是销售手段问题，国内外展销会能去的都去了，评比赛组织的一点不比内地的少，互联网拍卖、微信推广、共筹我们也都搞了。

金丝玉没有火起来的根本原因是宣传推广不够！金丝玉仍旧停留在“玩家手里转 商家圈里走”，没有解决大众主体和主流市场“不知道、不了解、不接受”的根本问题。这个问题不解决，人们不能从思想认知上像接受和田玉一样接受金丝玉，那么金丝玉就没有未来。

　　几乎所有的人都犯了一个急躁的病，快快的变成钱！没有人去挖掘研究金丝玉的文化、学科、评级评估、产业开发、行业标准等管长久的问题。

记者：那么怎样宣传推广金丝玉，才能让大众主体和主流市场接受？

李常宝：学术研究（行业标准）+市场推广+媒体平台。

学术研究是根本，如果没有这个作为前提基础，市场和传媒可能就会失去控制。如果没有一部权威的学术专著作支撑，没有行业标准约束，铺天盖地的媒体网络宣传和急躁冒进的市场推销，可能会使得其反，无法制止假冒伪劣、低价竞争、高价伤客、炒作冒进的问题，可能金丝玉还未长大，就被自己拍死在沙滩上。市场上有这样的典型的事例呀，就在跟前。所以我反复讲，推广金丝玉一定要遵循客观规律、实事求是、循序渐进。

记者：那么怎样宣传推广金丝玉，才能让大众主体和主流市场接受？

李常宝：学术研究（行业标准）+市场推广+媒体平台。

学术研究是根本，如果没有这个作为前提基础，市场和传媒可能就会失去控制。如果没有一部权威的学术专著作支撑，没有行业标准约束，铺天盖地的媒体网络宣传和急躁冒进的市场推销，可能会使得其反，无法制止假冒伪劣、低价竞争、高价伤客、炒作冒进的问题，可能金丝玉还未长大，就被自己拍死在沙滩上。市场上有这样的典型的事例呀，就在跟前。所以我反复讲，推广金丝玉一定要遵循客观规律、实事求是、循序渐进。

 

记者：听说你写过一部金丝玉的专著？

李常宝：是的。2014年12月，在新疆宝协、新疆金丝玉学会等各位老师的支持下，我和众老师的第一部金丝玉学术专业专著《新疆金丝玉鉴赏投资指南》出版发行。为达到推广宣传金丝玉的目的，出版以来，我们采取以书养书的方式滚动印刷，售书款项几乎都用来再次印书送书推广，已连续加印五次，无偿送书已达13000册，价值超过300多万元，印数已达2.2万册，初步计算培养了近百万金丝玉爱好者，全国各地和互联网、微信平台新开了上万家金丝玉店。这本书最成功的地方就是强大的传播力，只要看过的一定会喜欢上金丝玉，几乎无一幸免（笑），许多人就是通过我这本书爱上了金丝玉。

记者：那为什么才时隔一年，又要再写新书？

李常宝：需要进一步完善提高规范。书出版一年来，随着金丝玉名声的提升，很多书中没有涉及的问题逐渐显露出来：舶来品、仿冒品，东陵玉、密玉、蛋白，疆内外非金丝玉的石英岩质玉都开始往金丝玉身上靠，内蒙古料已经在新疆泛滥，甚至非洲料都漂洋过海来靠近，都说自己是金丝玉，是宝石光。金丝玉的范畴怎么定义？是以矿物成分定义？要不要地域界限？讲不讲文化内涵？仅新疆境内就有山料、东疆料、南疆料之别等等。如何对他们进行鉴定区别，如何对金丝玉进行分类、评级、定价。如果不解决“不懂行”的问题，就容易误导市场，伤害消费者，对金丝玉发展带来致命影响。

记者：推广金丝玉最大的困扰是什么？

李常宝：缺少学术研究（行业标准）、市场混乱、人为偏见！

学术研究（行业标准），通过我们大家的努力已经不存在问题，《中国金丝玉》以后就是金丝玉学术研究的行业标准，只要了解掌握，消费者就不会上当受骗，商家也就自觉守规矩。

市场问题主要是：假冒伪劣、低价竞争、高价伤客、炒作冒进。我在中国地质大学和欧阳朝霞老师交流，印象最深的一点，欧阳老师对假冒伪劣是非常深恶痛绝的。发展金丝玉一定要诚信经营，决不能做饮鸩止渴的傻事，要遵循客观规律、实事求是、循序渐进。

人为的因素也不容忽视。不少人对新玉种怀有偏见，打击或挤压金丝玉的发展空间。有的拿自定义的“真玉”、“假玉”说事，有的拿矿物成分排斥，把金丝玉当成敌人封杀。万物皆有灵，各有各的妙。我们推广金丝玉，就是把金丝玉的美展示出来，让人了解金丝玉，了解中国丰富的玉文化，我们从没有贬低其他的玉种的想法，也不希望被他人贬低。这一点我非常敬佩中国珠宝大王何乃华老师的胸怀和眼光。

　　除此之外还有很多原因，比如政府支持给力、行业要团结聚力等等。不能我在前面冲锋陷阵，有人在后面醋溜白菜，不但不给力不支持，反而挖墙脚。

记者：这本书有何不同？听说你们已经征集了上8万件作品？这个数字足可以申报吉尼斯纪录了。

李常宝：这本书有很多创新，因为我们的目的不是为出书而出书，而是通过这个过程，尽可能地带动更多的人来了解金丝玉，聚力合力共同推广宣传金丝玉，不是一个人的独奏，是一个共振合奏、无界限共振共舞，没有门坎，谁都可以加入。书还没有出版，就已经产生了巨大影响，已经在宣传推广，可以说已经成功了一半。

一是写作方式不同，集众人智慧所成。《中国金丝玉》聚合全国各领域权威专家和行业资深人士，分别从中国玉石文化、宝玉石学、考古研究、收藏艺术品市场、鉴定评级评估、加工工艺、产品产业开发等角度，系统全面讲解金丝玉。不是我一个人的独舞！我们的编委、副主编、编委会、评委会都有自己严格的分工和任务。我们的稿件、作品来自全国各地。

组织多次评选民间国宝的央视《鉴宝》、《寻宝》专家组组长王立军老师担任编委会主任；组织多次“百花奖”评选的宝玉石泰斗级专家何乃华老师担任评委会主任。四位副主编易俊华、王炜、居建新、陈保江，都是金丝玉行业中的资深人物，都有自己的特长和研究。

二是征稿方式不同，开放式征稿。不设条件，面向全社会、海内外征集稿件和实物！

三是参与人员多，人气爆棚。迄今已经接受投稿作品8.7万余件（幅），涵盖29个省，300余名玉雕（珠宝设计）师，横跨15个国家地区，近百家组织机构参与，参与人员和投稿数量都创造了中国纪录。

四是书上的作品质量很高。来自中国玉文化研究会、中华民间藏品鉴定委员会、央视《寻宝》专家组、国务院参事室国学研究基金会《山海经》专项基金管理委员会、中国商业联合会珠宝首饰委员会、各地宝玉石协会和金丝玉学（协）会等机构专家共30余人，担任本书编委和评委。书中的每一件作品，都是经过专家评委层层评选，百里挑一，优中选优的顶级收藏精品，代表了金丝玉的最高水平。

五是出版宣传众筹分担。这也是一个创新，是一个高效、共赢的方法。每一个投稿人都是书的版权人，都会积极主动参与宣传推广，书的影响力越大，也会直接提升自己投稿作品的价值，这是看得见摸得着的。

 

记者：为什么说刊登在《中国金丝玉》的作品能够大幅提升它的价值？

李常宝：首先是质量问题，我们挑选的基数大，范围广，优中选优、精中选精，我们的评委有组织国家玉雕“百花奖”评选的老师，有组织民间“国宝”评选的央视“鉴宝”“寻宝”专家。其次是这本书的学术性、权威性，在金丝玉这个行业里，这本书就是教材，就是标准，这是其他的书刊杂志媒体没法比的。其三，影响力的问题。影响力是什么？影响力对价值的影响有多大？打个比方，同样两个美女，一个是村姑，一个是范冰冰，产生的区别就这么大。再举个例子，大家都知道台北故宫所藏“东坡肉”石，它的价值为何高？其实在民间也发现不少类似藏品，有的甚至精美度已经超过“东坡肉”，但为何价值卖不上去，价值相差千倍、万倍？是因为影响力。人家是传承有序、有经典出处的名誉品，你的再美，仍是村姑，只有自己知道。可以好不夸张的讲《中国金丝玉》其产生的影响力是前所未有的，它会大幅提升每一件藏品的价值，当然这是它（藏品）应该具有的价值。

记者：为什么说女娲补天的五色石（五彩石）就是金丝玉？这是不是你编的故事？

李常宝：（笑）我完全理解，很多人开始都不相信，但当我说完道理就都信了。

五色石就是金丝玉决这不是凭空瞎造。《山海经》中有明确记载。女娲补天的地点在西方之“不周山”，又注明“不周山”在昆仑山之西北。这就框住了五色石的来源地域。昆仑山之西北，是天山山脉周围，恰是产金丝玉的地方。这个记载也否定了和田玉之说，和内地玉石之说。

在金丝玉的产地，有很多地方叫五彩湾、五彩滩、五彩城，地名历史之悠久，就像甘肃“玉门关”一样，有史以来就已经使用。

在金丝玉的主产区阿勒泰、塔城、克拉玛依，兵团十师、七师，当地世居民族，都称之为彩玉（石），口口相传了上千年。彩石其实是五彩石的简称。

我们再来观察金丝玉的颜色，金丝玉的颜色之丰富世所罕见，是名副其实的多色石，即五色石。无论是单石单色的，还是单石多色的，其主色为水木金火土中国五行所对应的五色：红、黄、青、白、黑！五行化万物，五色变万色，故金丝玉是颜色丰富的多色石（五色石），迄今没有一种玉石颜色品种之多，能超金丝玉。

所以我们说金丝玉就是女娲补天的五色石，是名至实归，是名符其实，决不是为推广玉石而演绎的神话传说。

这个观点也得到了学术界的普遍认可。山海经权威专家刘璐老师认为五色石金丝玉的发现，是21世纪《山海经》最重大发现，金丝玉是中华民族的母亲石、图腾石。

 

记者：女娲补天是《山海经》里的一个神话故事而已，如何让人信服？

李常宝：是的，很多人都以为《山海经》是一部神话奇书，却不晓得《山海经》首先是一部地理百科全集，包括山经5篇、海经9篇、大荒经4篇。而且其记录的内容，绝不是简单的神话故事。它记载了人类初祖的历史典故，尽管许多典故赋予了神话色彩，但绝不是空穴来风。经考证，《山海经》对中国古代地理、交通、历史、文化、民俗等记载和山川、河流湖泊、民族、物产、药物、祭祀等知识都是非常准确的，具有很高的文献参考价值。

经研究，女娲其实是原始社会时期的一个部落首领，女娲补天其实是原始社会时期发生的一起自然灾害。由火山（火神）地震引发水灾（水神），后被女娲首领治理好，女娲是真实存在的，五色石也是真实存在的。

 

记者：金丝玉的文化内涵是什么?

李常宝：金丝玉的文化特征是“家合”的凝聚文化。“爱”、“忠”、“真”，是金丝玉独有的文化品格。“爱”——“一石纳五色，博爱天下”，象征不同地域、文化、风俗、信仰的兄弟姐妹，都是同根同源一家人；“忠”——扎根大漠戈壁，守望万家灯火；真（情），热烈奔放，表里如一真性情。除此之外还有仁、义、智、勇、洁五德，这与中国传统玉文化是完全一致的。

 

记者：文化对玉石来说重要吗？

李常宝：文化是玉石的灵魂和生命。有文化可以传承有序，可以不朽，没有文化它就是石头，是被炒作利用的石头，炒完就死。中国的玉石情结来源于文化，有通灵天地的神灵文化；有装饰佩戴的审美文化；有比德如玉的修身文化；有子孙传承的收藏文化；有辟邪镇宅的信仰文化；有天工开物的玉雕文化等等。说到这里我插一句，在中国玉石文化中我从没听说敬仰矿物成分的文化，那种拿矿物成分说事的观点，和中国的玉石文化没有半点关系。另外，文化有地域性。如果不讲文化、不讲地域差别，那么玉石的珍稀问题就是个未知数，不定在哪个地方又发现一个大矿。

 

记者：投稿作品有什么要求？时间截止到什么时候，能告诉我投稿方式吗？

李常宝：尽量投一些有特点的金丝玉原石和雕刻、镶嵌作品。金丝玉的十大门类五种单色玉及宝石光、五彩玉、沙漠漆、泥石玉、木化玉材质的都可以。投稿作品拍摄要清晰、主体像素高、背景干净。微信每天收到的图片太多，故尽量投邮箱：1430172921@qq.com，3268836542@qq.com。

稿件要有建设性研究和创建。投稿文章最好也发邮箱，确需讨论交流发微信18116845188。联系电话：0991—4801555。

 

记者：《中国金丝玉》预计什么时间出版？

李常宝：预计2016年6—8月份出版。出版后，将联合各地金丝玉爱好者，分别在北京、上海、广州、香港、乌鲁木齐等地组织发布会和精品鉴赏会，并根据藏家意愿，组织拍卖。评委会评出的中国最具影响力金丝玉产业人物（收藏家、企业品牌店、文化推广大使等），将结合发布会举办隆重颁奖仪式。届时将通过全国各大媒体宣传报道。

我们编委有足够信心，同所有国内外金丝玉爱好者一起，将金丝玉推向国内、国际市场，并为之接受。欢迎一切热爱金丝玉的企业家、收藏家、雕刻设计师、爱好者，和玉石文化研究组织、产业开发机构加入我们，历史一定会记住和我们一起担当和战斗的人。

记者：祝愿《中国金丝玉》早日出版，祝金丝玉越来越好。

　　李常宝：谢谢。